欽定四庫全書 周易乾鑿度卷上 漢 鄭康成 注 孔子曰易者易也變易也不易也管三成為道徳苞籥管統也徳者得也道者理也籥者要也言易道統此三事故能成天下之道徳故云包道之要籥也○案為道徳三字明錢叔寳本作徳為道易者以言其徳也通情無門藏神無内也俲易無為故天下之性莫不自得也光明四通俲易立節俲易者寂然無為之謂也○案俲字錢本正文及注並作佼天地爛明日月星辰布設八卦錯序律厯調列五緯順軌五緯五星也四時和粟孳結孳育也結成也四瀆通情優游信潔水有信而清潔○案瀆字原本

誤作時今從錢本根着浮流根着者草木也浮流者人兼鳥獸也氣更相實此皆言易道無為故天地萬物各得以自通也虛無感動清淨炤哲炤明也夫惟虚無也故能感天下之動唯清浄也故能炤天下之明移物致耀至誠專密移動也天確爾至誠故物得以自動寂然皆專宻故物得以自專也不煩不撓淡泊不失此其易也未始有得夫何失哉變易也者其氣也案其氣原本作其變今從錢本天地不變不能通氣否卦是也五行迭終四時更廢天道如之而况於人乎君臣取象變節相和能消者息文王是也必專者敗殷紂是也君臣不變不能成朝紂行酷虐天

地反不能變節以下賢也文王下吕九尾見文王師吕尚遂致九尾狐瑞也夫婦不變不能成家妲已擅寵殷以之破不變節以逮衆妾也大任順季享國七百此其變易也不易也者其位也天在上地在下君南面臣北面父坐子伏此其不易也故易者天地之道也乾坤之徳萬物之寳至哉易一元以為元紀天地之元萬物所紀孔子曰方上古之時人民無别群物無殊未有衣食器用之利天地炁淳人物恬粹同於自得故不相殊别人雖有此而用之故行而無迹事而勿傳也於是伏羲乃仰觀象於天俯觀法於地中觀萬物之宜始作八卦以通神明之徳以類萬物